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心理学与生活读后感 ,利他主义和亲社会行为!

读后感:《心理学与生活》,偏见

生活中,我们有可能会碰到一些自己不喜欢的人,也有可能会碰到莫名其妙讨厌我们的人,让我们摸不着头脑到底是怎么一回事。那么为什么会有这些偏见产生呢?

读后感:《心理学与生活》,偏见
 

刚刚阅读完了《心理学与生活》中的相关内容:偏见。文中指出,偏见是针对特定目标群体的一种习得性的态度,它包括支持这种态度的消极情感(厌恶)和消极信念(刻板印象),以及逃避、控制、征服和消灭目标群体的行为意向。如果一个人在面对证明他是错误的证据面前,还不愿意对自己的信念加以改变的话,那么这个人就是一个有偏见的人。

一般来说,人们会对那些不属于他们同一“群体”的人,人们很容易表现出偏见。表现出较高偏见的人在做出谁是属于哪一类人的判断时更细心。那些在一致性趋向量表上得分较高的人更倾向于赞成这样的观点,如“当我遇到某人时,我倾向于注意我和别人之间的共同点”,他们不赞成像“我能通过一个人的性别来了解他的许多特点”的这种观点。这样看来,一些人似乎有一种能去克服内团体和外团体偏见倾向的本能。

人们倾向于忽视与他们以前观点相矛盾的信息,偏见很容易产生却很难消除。研究表明,要克服偏见还必须促进在追求共同目标时个人之间的相互作用。社会心理学还没有很好的方法来消除全部的偏见,然而他们确实在一些小的方面提供了消除偏见不良影响的方案,这需要时间但很有效。研究表明,社会分类将陌生人变成了一个有着内聚力的小组,使得人们对自己组内成员比对组外成员有更积极的态度。偏见能通过追求共同目标来减少。研究得出了一个结论,当不同组的成员之间产生了友谊时,偏见就会减少。

我们经常说,林子大了什么鸟都有。社会上那么多人,林林总总,各种各样类型的人都有。亲人也好,同事也好,朋友也好,我们尽量不要与周边人产生摩擦,在一起相处的时候,尽量着眼于彼此的共同点,有不一样地方的时候,尽量看到对方身上的闪光点,这样偏见也就没那么多了。对于家而言,家和才能万事兴,对于同事而言,平时和和气气的,工作中办起事来才能更加的顺利,对于朋友而言,多一个相处很好的朋友,也就等于多了一条路,在遇到困难的时候,朋友也会倾囊相助。

读后感:《心理学与生活》,构造社会现实

刚刚阅读完了《心理学与生活》中的相关内容:构造社会现实。

作者表示:带着自己的知识和经验来解释情境,从认知和情绪角度来表征事件,这就是构造社会现实的方式。协变原理指出,如果某个因素一旦出现就可以看到某个行为,该因素不出现就看不到这个行为,那么人们就会把该因素归结为该行为的原因。凯利指出,当人们试图解释某个人的行为时,人们要就三方面的有关信息来评估协变:区别性、一贯性和一致性。区别性指的是该行为是否是特定情境下的具体行为。一贯性指的是:行为是否反复出现以回应这一情境。一致性是指:其他人是否在同样情境下也做出同样的行为。在做结论的时候,这三个维度都起着重要的作用。

读后感:《心理学与生活》,构造社会现实
 

自利偏差引导人们将他们自己的成功归结于自己,否认或者推脱自己失误的责任,在很多的情境中,人们倾向于对成功做性格归因,对失败做情境归因。生活当中凡是涉及要评判自己的表现的时候,都应该注意自利偏差。当自己属于群体一员时,人们也容易出现自利偏差,他们很容易将群体的成功归因于自己,将失败归因于其他群体成员。

自我实现的预言是指关于某些未来行为或事件的预测对互动的行为改变很大,以至于产生预期的结果。当实际的状态,目标人物的现实,模糊或者不确定时,期望产生的效应最大,在这种情形下,很可能要超越那些所谓的材料,直接对背后的现实做推断。人们所普遍具有的希望有一种顺畅的社会互动的冲动使得人们更有可能重新按照他们自己的信念、态度来塑造世界。

从本章中我们更好地理解了人性中存在的弱点和有点。通常在生活中,一些人在取得某项胜利的时候,总是把成功的因素理所应当的归功于自己,而当自己在进行某项事宜不太顺利的时候,便将原因归结于外在,从不找自身的原因。所以这样的自利偏差行为往往导致成功的人长久不了,失败的人面对的是一次又一次的失败,还一度认为自己运气不好。不得不说,自利偏差的行为是人性中的弱点,我们要反着来,当自己成功的时候,要把功劳归结于外在的一些因素,毕竟很多时候,光靠自己的努力也是远远不够的,当我们失败的时候,也不要觉得自己运气不好,而导致失去信心,要对自己以前的经验做好复盘,分析自身的原因,重新开始出发。马斯洛说过人的最高需求就是自我实现,每个人在解决温饱问题之后,都希望自我能得到尊重和实现。这也是我们人性中的优点,当我们对自己有更高的要求时,我们便可以按照自己的信念和态度来塑造世界,实现较高的自我需求。

读后感:《心理学与生活》,利他主义和亲社会行为

我们每个人都希望自己在困难的时候,能够得到身边人的帮助,很多人称其为“贵人”。当然,很多时候,我们也是很乐意帮助周边人的,因为这样做能带给我们幸福感。这也是人性中的优点部分。

读后感:《心理学与生活》,利他主义和亲社会行为
 

刚刚阅读完了《心理学与生活》中的相关内容:利他主义和亲社会行为。文中指出,我们用互惠规范来解释人们依从的方式。当别人给我们好处时,我们就会处于一种精神紧张状态,直到我们回应了这些帮助,这种紧张才会消失。这种精神上的紧张因为有助于个体的生存,因而在进化中存在其价值。因为有进化的基础,所以利他主义不是人类所独有的。研究者发现了这样一些证据,在很多种情形下,人和动物在没有互惠期望的情况下也会继续合作和分享资源。和传统的观点相反,在研究中具有利他精神的男性能得到女性的优先选择。女性喜欢那些乐于和她们分享资源并哺育后代的男性。女性也相信那些有着明显利他主义倾向的男性会是好父亲。

巴森特指出,有四种力量使人们为公共利益做贡献:1、利他主义,一种有益于他人的行为。2、利己中心,一种绝对以自我利益为中心的亲社会行为。3、集体主义,一种有利于某一特定群体的亲社会行为。4、规则主义,一种支持道德原则的亲社会行为。虽然每一种动机都可能会使人们去做帮助其他人的行为,但他们有时也会互相冲突。公平原则指出,每一个人都应该有同等的机会获取资源,然而其他的动机会使我们去帮助某一个人而不是其他人。

那些起初看起来像是反社会行为,违反公平原则,从另一个角度看可能会是亲社会行为。人们想帮助处于麻烦的陌生人的意愿,是和情境的每一个特性相关的。为了判定一件事是不是紧急事件,最好的办法是先看看其他人是怎么反应的。即使对于那些在某些情境下能够很好的把握自己心理的人来说,说服自己对一件其他人都不觉得紧迫的事件采取行动有多么困难。如果我们发现自己处于一种需要帮忙的情境下,我们应该尽可能地让旁观者把责任集中到自己身上,从而克服这种阻力。我们应当直接对某人指出“你!我需要你的帮助”。行为建立起了一种与他人之间的特殊的联系,从而可以改变情境。我们认为帮助他人的动机可能是人类基因遗传的一部分。然而人类从本质上讲,却是一种亲社会和反社会冲动的混合物。

人们对于家庭成员做出利他行为是为了保存基因,对陌生人的利他行为,可能部分的依赖于利他行为的互惠性这种与生俱来的期望。在某些情境下,这些不同的动机可能会产生冲突。几种情境因素影响了人们在特定情境下是否会做出亲社会的行为,当人们没有产生责任分散,当人们注意到并认定是紧急事件,在某种情境下感觉到了责任时,他们更愿意去帮助他人。在生活中,我们要乐于助人,主动地去帮助身边人,当我们献出我们的“爱”时,那么这份“爱”最终也会回报到我们自己身上。我们要始终做一些利他又能利己的行为,而不是做一些利己害人的事情,这样,整个社会才会越来越有人情味,人与人之间的相处也会变得越来越温暖。

读后感:《心理学与生活》,攻击

在日常生活中,为什么有些人会产生一些攻击的行为呢?那么,又该如何减少这些攻击的行为呢?

刚刚阅读完了《心理学与生活》中的相关内容:攻击。文中指出,某些研究者发现在对人类攻击行为的评价方面,有两点与洛伦兹的观点矛盾,第一个,同类人一样,对不同动物种群的研究表明,其他许多动物也具有同样的攻击行为。第二个,研究表明,人类对自己攻击行为的控制力量要比洛伦兹认为的更强,实际上人类对攻击行为做出选择是以一定的社会环境为条件的。一般认为,在决定人们抑制攻击行为的程度方面,文化起着重要作用。

读后感:《心理学与生活》,攻击
 

某些个体可能不会经历大多数人所表现出的极端攻击行为的压力应激模式,他们的身体不会体验到消极的行为和情感。人格研究也已经指出了对攻击行为进行人格区分的重要性,不同人格的人往往会做出不同种类的攻击行为。有工具性攻击倾向的个体,往往对暴力有比较积极的评价,这些个体相信,很多暴力行为是合理的,并且他们对攻击行为也不必承担道德责任。大多数人在冲动性攻击或工具性攻击中并不是非常极端,他们在受到轻微冒犯时并不恼火,也不会做出暴力行为,而在某些情境中,即使最温和的个体也会表现出攻击行为。

挫折在人们获取目标受到妨碍的情境下出现,而出现挫折后人们比平时更可能表现出攻击行为。研究指出,人们对于失业的过度恐惧限制了由挫折所导致的暴力倾向。作者指出,当某个人表现使你生气或难受,而且你认为他是有意这样做时,你更可能以身体或口头的攻击还以颜色。当挫折是无意带来的时候,这种挫折就很少导致攻击行为。如果认为自己和自己文化中其他成员紧密相连,就将很少表现出攻击性,因为在这些攻击行为中,会有一些“行为”是与“自己”相背的。

关于攻击行为的文化规范往往是地域性的、稳定的。人们之所以对他人产生偏见,仅仅是因为这些人是其他种族的成员。研究表明,个体的遗传、生理和人格等方面的差异,决定着人们表现不同攻击方式的倾向。当人们在追求目标时遭遇挫折,他们更可能出现攻击行为,环境的特征,如温度也能改变攻击的可能性,人们通常会对那些直接的,蓄意的挑衅表现出攻击性,而且当不太激烈的攻击反应没有效果时,他们的攻击行为会升级,文化中盛行的攻击行为是与独立的或是相互依赖的自我相联系的。无论如何,在社会中的我们,在遇到有人攻击我们时,都不要硬碰硬,先缓和对方情绪,了解致使对方产生攻击行为的原因,以免自己被无故伤到。我们无法保证别人的情绪什么时候会爆发,或者会做出一些过激的行为,所以在面对任何情境之下,我们要尽可能的保持情绪的平和,或是沟通,或是尽快远离,总之做好自我的保护。

 读后感:《心理学与生活》,社会关系

对于人际吸引的问题大家有所了解吗 ?刚刚阅读完了《心理学与生活》中的相关内容:社会关系。那么对于这个问题,本章会给我们一些人际吸引方面问题的解答。

读后感:《心理学与生活》,社会关系
 

文章开头指出简单曝光效应这一概念,它指出,总的来说,我们会越来越喜欢接近我们的人。无论是好是坏,身体魅力在激发友谊方面常常起着一定的作用。在一个经典的研究中,美貌比高智商、良好的社会技能、好的人品来得重要。只有那些碰巧是英俊漂亮的男女对子才愿意寻求进一步的关系。当发现某些人的意见与我们的不同,我们就可能会想起过去记忆中的人际矛盾,这就会促使我们走开。如果远离不同于自己的人,那么朋友圈子就只剩下那些相似的人。

我们会倾向于喜欢那些我们认为喜欢我们的人,人们对于那些喜欢自己的人,通常也回报以喜欢。不仅如此,因为我们的信念会影响我们的行为,所以我们认为某人喜欢或不喜欢我们本身能促成这种关系成为现实。一些证据表明,我们的大多数朋友是那些我们经常遇到的人,是那些与我们共享很多相似性和互惠的人。

具有独立自我的文化更看重人而不是集体,相互依赖文化则更看重共同的文化目标而不是个人目标的价值。如果我们选择生活伴侣时依据的是自己对爱的感受,那么我们表现出对我们个人目标的偏好,如果我们选伴侣时,还留心对方是否能融入我们家庭结构和兴趣之中,那么我们正在更多地调整到集体目标。独立文化的成员对他们潜在的伴侣要求也比较多,这些文化下的人比较重视关系中的个人实现的观念,因此,他们对婚姻伴侣的期望也比较高。

有一种理论对亲近关系中的人进行了分析,概括出他们感觉到他们的“自我”容纳“他人”的程度。研究表明,那些认为自我和他人重叠最多的人,即那些把其他人视为包括在自我之内的人,最有可能长期对他们的伴侣承担责任。

多数人都喜欢那些密切接触、长相漂亮、志同道合以及相互喜欢的人。如果彼此把对方视为容纳在自我当中,那么爱的关系就更为密切,依赖模型指出,如果一种关系能满足重要的,在任何其他人那儿都得不到满足的需要,那么人就可能愿意保持这一关系。我们说一般的爱包括三个层次,性关系和欲望,亲密和承诺,只有同时满足这三个,才是一个人对另一个人的爱,任何一项单独出来便不能称为真正的爱。

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