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自怨自艾的意思 自怨自艾的出处

  自怨自艾 [zì yuàn zì yì]

  怨:怨恨,悔恨;艾:割草,比喻改正错误。原意是悔恨自己的错误,自己改正。现在只指悔恨自己的错误。

  但倘有不知道~的人,想将这位先生“送进疯人院”去,我可要拚命反对,尽力呼冤的。 ◎鲁迅《集外集·“音乐”》

自怨自艾的意思 自怨自艾的出处插图

  出 处

  《孟子·万章上》:“太甲悔过;自怨自艾;于桐处仁迁义。”

  例 句

  不要再~了,让我们重新开始吧!

  近反义词

  近义词引咎自责 妄自菲薄 灰心丧气 垂头丧气 悔不当初 怨天尤人 自艾自怜

  反义词自鸣得意 怨天忧人

  成语用法编辑 语音

  联合式;作谓语、状语、定语;含贬义

  示例

  《醒世恒言·张孝基陈留认舅》:“过迁渐渐自怨自艾,懊悔不迭。” [3]

  《官场现形记》第十六回:“﹝刘中丞﹞一心生怕土匪造反,事情越弄越大,叫他不安于位,终日愁眉不展,自怨自艾。”

  杨朔《大旗》:“她害着很重的沙眼,乍一见亮光,急忙把手搭上眼眉,又红又烂的眼睛眯成细缝,又自怨自艾起来。”

  典源

  《孟子.万章上》万章问曰:「人有言:『至于禹而德衰,不传于贤而传于子。』有诸?」孟子曰:「否,不然也。天与贤则与贤,天与子则与子。昔者,舜荐禹于天,十有七年。舜崩,三年之丧毕,禹避舜之子于阳城,天下之民从之,若尧崩之后不从尧之子而从舜也。禹荐益于天,七年。禹崩,三年之丧毕,益避禹之子于箕山之阴。朝觐讼狱者,不之益而之启,曰:『吾君之子也。』讴歌者不讴歌益而讴歌启,曰:『吾君之子也。』……舜、禹、益相去久远,其子之贤不肖,皆天也,非人之所能为也,莫之为而为者,天也;莫之致而至者,命也。匹夫而有天下者,德必若舜、禹,而又有天子荐之者。故仲尼不有天下。继世而有天下,天之所废,必若桀、纣者也。故益、伊尹、周公不有天下。伊尹1>相汤2>以王于天下,汤崩,太丁未立,外丙二年,仲壬四年,太甲3>颠覆汤之典刑4>,伊尹放之于桐三年,太甲悔过,自怨自艾5>,于桐处仁迁义6>,三年以听伊尹之训己也,复归于亳。」

  (1) 伊尹:名挚,商初的贤相,生卒年不详。相传汤伐桀,灭夏,遂王天下。汤崩,其孙太甲无道,伊尹放诸桐宫,俟其悔过,再迎之复位。既卒,帝沃丁葬以天子之礼。

  (2) 汤:成汤,商的开国君主,生卒年不详。契的后代,名履。初居亳,为夏方伯,专主征伐。夏桀无道,汤兴兵伐之,放桀于南巢,遂有天下,国号商,在位三十年崩。

  (3) 太甲:商王,成汤之孙,太丁之子,生卒年不详。既立,纵欲无度,伊尹放逐于桐,居三年,太甲悔过向善,能修德,伊尹迎归,百姓以宁。

  (4) 典刑:旧法、模范。

  (5) 艾:治。治而改过。

  (6) 处仁迁义:改过向善,按照仁义之道做事。

  典故说明

  孟子是战国时代的思想家,后人尊称为「亚圣」。相传由他与门人所着《孟子》一书,专门阐述仁义道德的重要,对我国后世的思想影响很大。在〈万章〉中,孟子强调古代的君王传贤不传子,故有尧禅让位给舜,舜禅让位给禹的事迹。后世的王位传承虽然改为父死子继,但是如果不能顺应天命,施行仁政,仍然无法长久保有天下。孟子举商王太甲为例,太甲是太丁之子,成汤之孙,即位后便荒淫无度,因此被宰相伊尹放逐三年,直到他悔过修德,按照仁义做事,伊尹才将他迎接回来。后来原文中的「自怨自艾」成为一句成语,从原义转用来形容人消极的埋怨自责。\\u001a

  书证

  01.《孟子.万章上》:「太甲颠覆汤之典刑,伊尹放之于桐三年,太甲悔过,自怨自艾,于桐处仁迁义,三年以听伊尹之训已也,复归于亳。」(源)

  02.《朱子语类.卷一三五.历代二》:「君臣之变,不可不讲。且如霍光废昌邑,正与伊尹同。然尹能使太甲『自怨自艾』,而卒复辟。」

  03.《醒世恒言.卷一七.张孝基陈留认舅》:「一路上热一句,冷一句,把话打着他心事。过迁渐渐自怨自艾,懊悔不迭。」

  04.《醒世姻缘传.第六三回》:「过了几时,智姐当不起那丈夫自怨自艾,请罪负荆,渐渐消了积怒。」

  05.《三侠五义.第一二零回》:「众人见锺雄自怨自艾,悔过自新,无不称羡:『好汉子!好朋友!』各各快乐非常。」\\u001a

  词典附录

  修订本参考资料:悔恨自己过去的错误而加以改正缺失。孟子˙万章上:太甲颠覆汤之典刑,伊尹放之于桐。三年,太甲悔过,自怨自艾,于桐处仁迁义。今则指自我悔恨、责备。醒世恒言˙卷十七˙张孝基陈留认舅:过迁渐渐自怨自艾,懊悔不迭。

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