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《国富论》的核心思想 《国富论》的本质

  1、富国裕民:经济学的目标

  在《国富论》中,亚当斯密明确提出了政治经济学的研究目标,即政治经济学到底是干什么的。斯密认为政治经济学的基本研究目标是“富国”和“裕民”。其中,“裕民”是第一位的,没有民众的富裕,“国富”就成了无源之水。而无论是富国还是裕民,皆有赖于国民财富的增加,即首先是把蛋糕做大。要想实现国民财富的增加,就必须解决如下互有联系的两个问题,即什么是国民财富以及如何才能增加国民财富。前者涉及的是国民财富的性质问题,后者涉及的是国民财富增进的原因。

  2、分工交换:市场经济的本质属性

  政治经济学的研究目标是富国裕民,那么如何才能增进一个国家的国民财富?斯密认为,国民财富的增加主要有两条途径和一个保障:途径之一是提高劳动生产率,它主要依赖于分工的深化和市场交换过程的顺畅;二是增加劳动者人数,而这又依赖于资本积累和适当的资本运用。在这个过程中,坚持经济自由、充分发挥市场这只“看不见的手”的作用、取消政府的不适当干预、让经济活动依其天然秩序运行是最根本的制度保障。

  斯密认为,分工通过提高劳动者技能、促进技术进步,能够提高劳动生产率,并实现经济的快速增长和民众的普遍富裕,这是市场经济不同于自给自足的传统自然经济的重要特征。

  有了分工,就会涉及交换问题。在市场经济条件下,人们必须通过平等自愿互惠的市场交易,才可以获得各种各样的生活必需品。在斯密看来,只有以利己心为基础、以平等的交换行为为基础的表现形式的市场交换,才是能够保持持久的常态。

  3、“看不见的手”:市场经济的密码

  政府干预和管制的主张在重商主义达到了登峰造极的程度,斯密以七章的篇幅对重商主义的学说和各种干预措施加以鞭。在抨击重商主义的过程中,斯密提出了“看不见的手”的观点。斯密认为,重商主义就其性质与实质来说,是一种限制与管理的学说,是实现国民财富增进的最大阻碍。矫正和克服这种弊端的出路,在于实现真正的自由放任,确立“最明白最单纯的自然自由制度”。

  对于自然自由制度的后果,斯密持有十分乐观的态度。在斯密看来,在自然自由的制度下,每一个人都从自己的利益出发从事生产经营活动,在这个过程中,受看不见的手的指导去追求自己的利益,往往使他能比在真正出于本意的情况下更有效地促进社会的利益。自然自由制度和经济自由主义,是令“看不见的手”充分发挥效力的重要保障。

  4、适度提高工资:市场经济应有之意

  市场经济的发展在极大地促进生产力的同时,也产生了新的问题,尤其是工资和利润的关系问题。斯密认为,适度提供工资水平利大于弊。劳动工资的提供是由于对劳动需求的增加,而对劳动需求的增加又源于一国国民财富的增进和资本的增进。因此,工资水平与国民财富的发展水平具有内在的一致性。也就是说,提高工资不仅同富国有内在的一致性,而且是裕民的应有之意。

  国富论思想来自儒家思想,来自司马迁的经济学论述!刚从蛮荒中走出来的欧洲人,只学到了“无为而治”“自由放任”概念的负面性。

  亚当斯密在书中,都感叹,他这一套玩不下去,到了全球资源抢完就玩玩!这就是两次世界大战的缘起。后起之秀的德国人苦口婆心,好说歹说,让英法折让一些殖民地,就是不肯,那就打烂算了!这就是亚当斯密国富论的全流程演练。

《国富论》的核心思想 《国富论》的本质插图

  在今天看来,亚当斯密国富论,就是世界反动理论,是西方原罪的经济学理论依据,就是西方全球抢劫的理论指导依据!两次世界世界大战打完了,再发展几年,又来抢劫中国,被毛爷爷彭总当头一闷棍,西方资本主义时代就基本结束了!

  抢劫是资本主义的本性和本质。草原游牧海盗抢劫文明。不创造价值。打一只兔子吃三天,然后继续打兔子!这就是国富论的罪恶学说结果!后来抢劫苏联,这头老肥牛可以吃八天,然后继续……这就是当前的中美关系。

  “国富”?你国富了?我国穷了!零和博弈就是强烈逻辑。中国智慧叫做“平天下”,中国从来没有“赢天下”理论!国富论,可以叫做“赢天下”理论,这叫做没文化,没道德和没智慧。

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